Tổng hợp những mở bài hay nhất về các tác phẩm Văn học ôn thi THPT Quốc gia 2020

Những mở bài hay nhất về các tác phẩm Văn học ôn thi THPT
Quốc gia 2020

1. Mở bài về Tây Tiến - Quang Dũng

Mở bài 1: Phong trào thơ mới 1932 – 1945 đánh dấu sự thành công vượt bậc
của văn học Việt Nam với sự đóng góp bởi các tên tuổi nổi tiếng với phong
cách thơ lãng mạn, hào sảng nổi trội trong làng thơ như: Nguyễn Đình Thi,

Chính Hữu, Hữu Loan, Hoàng Cầm, Quang Dũng… Và hẳn nhiên, không ai có
thể quên Tây Tiến của nhà thơ Quang Dũng, bởi riêng mình Quang Dũng
dường như đã tự tách biệt mình ra với hướng đi của các nhà thơ lãng mạn khác.

Mở bài 2: Nhà thơ Vũ Quần Phương đã nhận xét và bài thơ Tây Tiến : “Quang
Dũng đứng riêng một ốc đảo, đặc biệt với bài thơ Tây Tiến, ông không có điểm

gì chung với những nhà thơ khác, ông đứng biệt lập như một hòn đảo giữa các
nhà thơ kháng chiến”. Phải chăng cái mới, cái lạ, cái riêng biệt ấy chính là
tượng đài những người chiến sĩ, những người anh hùng của dân tộc đã hy sinh
vì dân tộc, được tạc dựng lại vừa mang vẻ đẹp của sự anh dũng, kiên cường

vừa mang vẻ đẹp hào hoa, lãng mạn.

Mở bài 3: Mọi cuộc chiến tranh rồi sẽ qua đi, bụi thời gian có thể phủ dày lên
hình ảnh của những anh hùng vô danh, nhưng văn học với sứ mệnh thiêng liêng
của nó đã khắc họa một cách vĩnh viễn vào tâm hồn người đọc hình ảnh những

người con anh hùng của đất nước đã ngã xuống vì nền độc lập của Tổ quốc
trong suốt trường kỳ lịch sử. Và “Tây Tiến” là 1 trong những bài thơ hay, tiêu
biểu của Quang Dũng cũng đã dựng lên một bức tượng đài bất tử như vậy về
người lính cách mạng trong cuộc kháng chiến trường kỳ chống thực dân Pháp

xâm lược. Đó là bức tượng đài đã làm cho những người chiến sĩ yêu nước từng
ngã xuống trong những tháng năm gian khổ ấy bất tử cùng thời gian

Mở bài 4: Cho đến nayTây tiến vẫn là một đài thơ (Thi Sơn) đầy kỳ bí.Cái ma
lực,cái âm hưởng của bài thơTây tiến…chưa ai lý giải hết được.Phải chăng cái
hay là bởi lời thơ,ý thơ,hình tượng thơ Giầu nhạc điệu được chứa trong một

hồn thơ thật mới lạ và rất sâu sắc ? Con người nồng hậu,nét bút tài hoa trong
cách sử dụng ngôn ngữ thơ và hình ảnh thơ đã làm nên kiệt tác thơ Tây tiến.
Với Tây tiến,Quang Dũng dưa ta đi vào một thế giới đầy mùi hương hoài

niệm,của sự vọng tưởng diệu huyền.Với Tây tiến,Quang Dũng đã xây tượng
đài về anh Bộ đội Cụ Hồ thời kháng chiến 9 năm đầy gian khổ nhưng rất đỗi
hào hùng

Mở bài 5: Nhà thơ Chế Lan Viên từng để tâm hồn thăng hoa trong những lời
thơ sâu sắc: “Khi ta ở chỉ là nơi đất ở / Khi ta đi đất đã hóa tâm hồn”. Trong
cuộc đời mỗi người từng gắn bó với nhiều mảnh đất. Mỗi mảnh đất ta qua đều
trở thành dấu ấn, trở thành những kỉ niệm khó quên. Nhà thơ Quang Dũng cũng

đã từng trải qua cảm xúc ấy. Nỗi nhớ của ông về những năm tháng kháng chiến,

về những kỉ niệm gắn bó với mảnh đất Tây Bắc đã được ghi lại chân thực trong
bài thơ Tây Tiến.

2. Mở bài về Việt Bắc – Tố Hữu
Mở bài 1: Đề tài kháng chiến là một đề tài quen thuộc trong thơ ca cách mạng
VN trong đó bài thơ Việt Bắc của Tố Hữu là thi phẩm tiêu biểu. Bài thơ được

sáng tác vào tháng 10-1954 sau thắng lợi chiến dịch ĐBP lừng lẫy năm châu,
chấn động địa cầu, kết thúc kháng chiến chống Pháp thắng lợi. Vì thế bài thơ
vừa có ý nghĩa lịch sử lại vừa có ý nghĩa văn học sâu sắc. Có ý kiến cho rằng:
“ Bài thơ VB của TH là khúc tình ca và cũng là khúc hùng ca về cuộc kháng
chiến và con người kháng chiến”

Mở bài 2: Bài thơ Việt Bắc là đỉnh cao của thơ tố Hữu và cũng là thành tựu
xuất sắc của thơ ca kháng chiến chống Pháp. Bài thơ ra đời nhân một sự kiện
lịch sử: tháng 10 năm l954, những người kháng chiến rời căn cứ miền núi trở
về miền xuôi. Từ điểm xuất phát ấy, bài thơ ngược về quá khứ để tưởng nhớ
một thời cách mạng và kháng chiến gian khổ mà anh hùng, để nói lên nghĩa

tình gắn bó thắm thiết với Việt Bắc, với Đảng và Bác Hồ, với đất nước và nhân
dân – tất cả là nguồn sức mạnh tinh thần to lớn để dân tộc ta vững vàng bước
tiếp trên con đường cách mạng. Nội dung ấy được thể hiện bằng hình thức đậm
tính dân tộc.Bài thơ rất tiêu biểu cho phong cách thơ Tố Hữu.

Mở bài 3: Cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp lần thứ hai của dân tộc ta
thắng lợi được nhân loại tiến bộ vinh danh là “cuộc chiến tranh thần thánh”.
Tính thần thánh, huyền thoại ấy được biểu hiện ở đường lối kháng chiến đúng
đắn, sáng suốt , ở lòng yêu nước, lý tưởng độc lập – tự do, ở tinh thần kiên
cường, dũng cảm của quân dân ta. Với một lực lượng nhỏ bé, vũ khí thô sơ,
chưa có nhiều kinh nghiệm chiến đấu, quân ta phải đối diện trước bọn thực dân

Pháp binh hùng, tướng mạnh, vũ khí hiện đại,…Vậy mà cuối cùng dân tộc ta
đã chiến thắng. Một trong những nguyên nhân thắng lợi là sức mạnh tổng hợp
của toàn dân tộc, sức mạnh của khối đoàn kết toàn dân, sức mạnh của tình dân
với Cách mạng, tình người mặn nồng, tha thiết, yêu thương, gắn bó với
nhau.Vẻ đẹp của khối đoàn kết toàn dân, của tình người ấy đã được nhà văn Tố
Hữu ngợi ca bằng những từ ngữ, những câu thơ, những hình tượng thẩm mĩ vô
cùng ấn tượng trong đoạn trích phần một của trường ca Việt Bắc. Ngày nay,

cuộc chiến đã đi qua, nhưng tình người thì còn lại mãi mãi…
Mở bài 4: Tố Hữu là nhà thơ lớn, con chim đầu đàn của nền thơ ca cách mạng
Việt Nam, các chặng đường thơ của ông đều gắn bó với các chặng đường cách

mạng dân tộc. Các tác phẩm của Tố Hữu luôn in đậm khuynh hướng trữ tình
chính trị và
đậm đà tính dân tộc. Và “Việt Bắc” là một trong những bài thơ hay nhất của
đời thơ Tố Hữu, đồng thời cũng là đỉnh cao của thơ kháng chiến chống Pháp.

Nó được xem như một bản tổng kết bằng thơ cuộc kháng chiến chống Pháp
gian khổ, anh hùng của dân tộc và lời tri ân sâu nặng về nghĩa tình cách mạng.
Đoạn trích “…” là lời của cán bộ kháng chiến về xuôi với người dân Việt Bắc,

như sự đáp lời cho câu hỏi đau đáu “Mình về mình có nhớ ta?”. Nếu như đồng

bào Việt Bắc nhớ cán bộ kháng chiến thì cán bộ kháng chiến cũng dành trọn
tình cảm yêu thương cho những con người nghĩa tình ấy. Một tình cảm tri ân
đồng vọng.

3. Mở bài về Đất nước - Nguyễn Đình Thi
Mở bài 1: Đất Nước – hai tiếng thiêng liêng ấy vang lên tự sâu thẳm tâm hồn
ta vừa cao cả, trang trọng, vừa xiết bao bình dị, gần gũi. Hình tượng Đất nước
đã khơi nguồn cho biết bao hồn thơ cất cánh. Văn học kháng chiến 1945 –

1975 trong mạch chảy ngầm dạt dào, mãnh liệt của cuộc sống không chỉ bắt
được những âm vang náo nức cùa thời đại mà còn khắc tạc nên tượng đài nghệ
thuật Đất nước thật nên thơ, cao đẹp.
Mở bài 2: Trong suy nghĩ của mỗi người, yêu nước thường là một tình cảm lớn

lao, xa vời, khó cảm nhận. Nhưng qua bài Đất nước, bằng những câu thơ vừa
dồn nén cảm xúc vừa trĩu nặng suy tư, nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm đã thầm
nhắc bạn đọc – nhất là lớp người trẻ tuổi “Em ơi em, Đất Nước là máu xương
của mình/Phải biết gắn bó và san sẻ…” Đất Nước gắn bó, biểu hiện ngay bên
cạnh chúng ta. Phải chăng lòng yêu nước bắt đầu từ những điều giản dị, gần gũi
nhất, như yêu cha mẹ, gia đình, mái nhà ta ở, hạt gạo ta ăn, từ mỗi giọt máu,
đốt xương của chính mình? Từ tình yêu nhỏ, tuổi trẻ hãy mở rộng tấm lòng để

có tình yêu lớn. Từ tình yêu, chúng ta cần thức tỉnh sứ mệnh của mình trước
lịch sử. Ngày xưa, sứ mệnh ấy là chiến đấu bảo vệ Tổ Quốc, còn ngày nay, sứ
mệnh ấy là gì?
Mở bài 3: Đất nước là đề tài muôn thuở của thơ văn Việt Nam. Chúng ta đã

bắt gặp đất nước chìm trong đau thương, mất mát qua thơ Hoàng Cầm; gặp đất
nước đang đổi mới từng ngày qua thơ Nguyễn Đình Thi. Nhưng có lẽ đất nước
được nhìn từ nhiều khía cạnh, đầy đủ và trọn vẹn nhất qua bài thơ “Đất nước”
của Nguyễn Khoa Điềm. Hình hài đất nước từ khi được sinh ra cho đến khi
phải trải qua bao nhiêu song gió chiến tranh được tái diễn sinh động qua một
hồn thơ tinh tế, phóng khoáng của Nguyễn Khoa Điềm.Tác giả nhìn đất nước
từ nhiều khía cạnh, trải qua bao nhiêu thăng trầm của lịch sử. Đất nước là tên
gọi thiêng liêng, bình dị nhưng chất chứa bao nhiêu ngọn nguồn của cảm xúc

chính tác giả.
4. Mở bài về Sóng – Xuân Quỳnh

Mở bài 1: Tình yêu – một đề tài từng làm rung động trái tim biết bao người và
ngân lên thành biết bao lời thơ nhân loai. Mỗi một nhà thơ tìm đến một cách
biểu hiện khác nhau: một tình yêu mang yếu tố triết lý trong thơ Tago, một tình
yêu nồng nàn đắm say trong thơ Puskin, một tình yêu rạo rực tràn đầy cảm xúc

trong thơ Xuân Diệu và đến với bài thơ Sóng của Xuân Quỳnh tôi bắt gặp một
cảm xúc tình yêu đầy trăn trở khát khao của tâm hồn người phụ nữ trong khát
vọng hạnh phúc đời thường.
Mở bài 2: Sẽ thật là thãi thừa khi nói về vẻ đẹp, sự huyền bí, sự hấp dẫn, niềm

sung sướng và cả những đớn đau do Tình Yêu đem lại. Thế gian đã tốt bao

nhiêu giấy, mực, thậm chí cả ..máu để nói, viết, ca tụng cho Tình Yêu. Trong

cuộc đời trần tục đầy biến ảo này, mọi thứ đều thay đổi, nhưng có một thứ là
bất biến, vĩnh hằng…Đó chính là sự thuần khiết, lung linh của Tình yêu. Có lẽ
tự thủa hồng hoang, tình yêu của loài người cũng đã vậy và cho đến nay nó vẫn
vậy về bản chất, tình yêu đó chỉ thay đổi về hình thức thể hiện nhưng bảo tồn
nguyên vẹn chất liệu nội dung.Thật là đẹp và lãng mạng biết bao khi tác giả
Xuân Quỳnh đã mượn hình ảnh sóng để nói lên những trăn trở, khát khao của

tâm hồn người phụ nữ trong khát vọng hạnh phúc đời thường.
Mở bài 3: Tình yêu là một đề tài muôn thuở của thơ ca. Muôn đời tình yêu vẫn
mới lạ vẫn hấp dẫn với mọi người.Nhiều nhà thơ đã viết về tình yêu đã nói về
tình yêu bằng một cảm hứng mãnh liệt in đậm dấu ấn tâm hồn tư tưởng và

phong cách của mình. Xuân Quỳnh với bài thơ “sóng”-một bài thơ tình duy
nhất trong tập thơ
“Hoa dọc chiến hào” đã để lại trong lòng người đọc một ấn tượng khó quên.

Tình yêu ở đây được đề cập đến một cách sâu sắc đậm đà. Chị đã mượn hình
tượng sóng để diễn tả những cảm xúc tâm trạng những sắc thái tình cảm vừa
phong phú phức tạp vừa thiết tha sôi nổi của một trái tim phụ nữ đang rạo rực
khao khát yêu đương.

Mở bài 4: “Sóng” được in trong tập “Hoa dọc chiến hào”, xuất bản năm 1968
của nữ nhà thơ tình nổi tiếng Xuân Quỳnh. Bài thơ nói về tâm trạng, tình yêu
mãnh liệt của người con gái khi yêu. Hãy đến với bài thơ bằng nhạc điệu, bài
thơ là âm điệu của một cõi lòng bị sóng khuấy động, đang rung lên đồng điệu
đồng nhịp với sóng biển. Rạo rực đến xôn xao, khát khao đến khắc khoải, có
một hình tượng sóng được vẽ lên bằng âm điệu, một âm điệu dập dồn, chìm nổi,

miên man như hơi thở chạy suốt cả bài.
5. Mở bài về Vợ chồng A Phủ – Tô Hoài

Mở bài 1: Nhà văn Tô Hoài là nhà văn hiện thực nổi tiếng trước Cách Mạng
Tháng

Tám. Ông là người có vốn hiểu biết phong phú vê phong tục tập quán của
nhiều vùng khác nhau trên đất nước ta, trong đó Tây Bắc là một điển hình sâu
sắc nhất. Trong tác phẩm Vợ Chồng A Phủ, Tô Hoài đã làm nên bức tranh hai
màu sáng tối, mà đứng đầu hai thái cực ấy chính là cha con thống lý Pá Tra và

vợ chồng A Phủ.

Mở bài 2: Nói về việc sáng tác “Truyện Tây Bắc”, Tô Hoài cho biết, “ngoài tài
liệu và trên cả sáng tạo”, ông đã đưa vào trong tác phẩm của mình “những ý
thơ”: “Ở mỗi nhân vật và trùm lên tất cả miền Tây, tôi đã đưa vào một không

khí vời vợi, làm cho đất nước và con người bay bổng lên hơn, rời bỏ được cái
ám ảnh tủn mủn, lặt vặt thường làm co quắp nhân vật, nhỏ bé vấn đề và khung
cảnh đi”. Thật vậy, cụ thể trong “Vợ chồng A Phủ”, ta bắt gặp một trong những
nét đặc sắc nhất của Tô Hoài là biệt tài phát hiện và chuyển tải chất thơ trong

cuộc sống bình dị vào trang viết. Chất thơ man mác bao phủ bầu không khí của
tác phẩm là sự cộng hưởng hiệu ứng của nhiều thủ pháp nghệ thuật, ánh lên từ
tình huống truyện đầy nhân văn, từ ngôn ngữ hàm súc và giọng điệu trần thuật
giàu tính nhạc. Để rồi từ đó, hiện lên trong tác phẩm bàng bạc chất thơ này là

thiên nhiên, là lối sống, là phong tục và tâm hồn con người không lẫn vào đâu
được.

Mở bài 3: Tô Hoài – nhà văn của người dân miền núi. Những năm tháng lặn
lội, thâm nhập vào cuộc sống của con người vùng cao đã để lại ấn tượng sâu

sắc trong tâm hồn nhà văn. Những bản làng chìm trong sương với những người
dân chân chất, thật thà . Những con người sống trong cảnh đời cơ cực đầy
những bất công dưới xã hội cũ nhưng lòng vẫn cháy không nguôi khát vọng
sống mạnh mẽ tựa như sức sống vững vàng của núi, của rừng. Phẩm chất tốt

đẹp đó của con người vùng cao được Tô Hoài phản ánh qua khát vọng sống
mãnh liệt của nhân vật Mị – nhân vật chính trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ
vào đêm tình mùa xuân rộn ràng của núi rừng Tây Bắc.

Mở bài 4: Nếu ai từng một lần đến với Tây Bắc, đến với những bản làng hiền

hòa chìm trong sương, đến với những phong cảnh núi rừng hùng vĩ trữ tình,
đến với cuộc sống tươi vui của những đứa con nơi núi rừng hẳn không nghĩ
rằng, những con người nơi đây từng khổ cực tram bề. Cảnh đói nghèo cơ cực

cùng sức nặng cường quyền và thần quyền đè nặng lên đôi vai những số phận
bé nhỏ. Nhưng đằng sau tất cả vẫn là sức sống mãnh liệt, mạnh mẽ. Và Tô
Hoài đã phản ánh những điều ấy qua hình tượng nhân vật A Phủ trong tác
phẩm Vợ chồng A Phủ.

Mở bài 5: Nếu chỉ dừng lại ở tác phẩm “Dế mèn phiêu lưu ký”, nhà văn Tô
Hoài đã rất nổi tiếng, đã làm được cái việc mà như nhà văn Nam Cao nói là “để
đời” đối với sự nghiệp của bất cứ người cầm bút nào. Thế nhưng, nhà văn Tô
Hoài không dừng lại ở chú “dế mèn” mà còn đi xa hơn. Ra đi ở tuổi 95, ông đã

để lại cho đời hơn 100 đầu sách. Nếu chỉ tính về mặt số lượng thì mấy ai làm
được như ông? Còn nói về khía cạnh nghệ thuật, bảo rằng Tô Hoài đi được xa
hơn cũng chính bởi khi nghĩ đến ông, người ta cũng nhớ ngay “Vợ chồng A
Phủ” – truyện ngắn đã được dựng thành phim và cũng là một tác phẩm tiêu

biểu cho văn học hiện thực dân tộc miền núi mà Tô Hoài đã cống hiến.

Mở bài 6: Tô Hoài được biết đến như nhà văn của phong tục và người dân
miền núi phía Bắc. Có lẽ vậy mà Tô Hoài chia sẻ: “Tây Bắc đã để thương, để
nhớ trong tôi”. Ông tìm kiếm sự chân thực với quan niệm viết văn là một quá

trình không tầm thường, phản ánh sự thật ở đời cho dù phải đập vỡ những hình
tượng trong lòng bạn đọc. Nếu cùng thời với nhà văn, Nguyễn Tuân lên Tây
Bắc tìm thứ vàng mười đã qua thử lửa thì Tô Hoài Lên Tây Bắc với quan niệm

Văn chương và khao khát đóng góp cho cuộc đấu tranh của nhân dân. Tám
tháng gắn bó với bà con dân tộc miền núi phía Bắc (trong đợ theo bộ đội lên
Tây Bắc mở trại sáng tác) là tám tháng Tô Hoài hiểu và cảm đời sống cùng tấm
lòng của người dân nơi đây. Trước khi về, tạm biệt dân làng tại chân núi, hai

tiếng “Cháo lù! Cháo lù!” (Trở lại! Trở lại!) để lại nỗi nhớ da diết về người
thương nơi đây. Ông viết tập Truyện Tây Bắc và trong đó “Vợ chồng A Phủ” là
truyện ngắn xuất sắc nhất. Truyện hoàn thành năm 1953 với người phụ nữ tên

Mị trải qua cuộc đời đầy bi kịch trước những hào quang bề ngoài. Thế nhưng,
sau sự cam chịu sống dật dờ, Mị đã thức tỉnh khao khát hạnh phúc và bứt phá
khỏi sợi dây cường quyền, thần quyền để tìm lại tự do cùng với A Phủ.

6. Mở bài về Vợ nhặt – Kim Lân

Mở bài 1: Nạn đói khủng khiếp và dữ dội năm 1945 đã hằn in trong tâm trí
Kim Lân-một nhà văn hiện thực có thể xem là con đẻ của đồng ruộng, một con

người một lòng đi về với “thuần hậu phong thủy” ấy. Ngay sau Cách mạng,
ông đã bắt tay viết ngay tiểu thuyết “Xóm ngụ cư” khi hòa bình lập lại (1954),
nỗi trăn trở tiếp tục thôi thúc ông viết tiếp thiên truyện ấy. Và cuối cùng, truyện
ngắn “Vợ nhặt” đã ra đời. Trong lần này, Kim Lân đã thật sự đem vào thiên

truyện của mình một khám phá mới, một điểm sáng soi chiếu toàn tác phẩm.
Đó là vẻ đẹp của tình người và niềm hi vọng vào cuộc sống của những người
nông dân nghèo tiêu biểu như Tràng, người vợ nhặt và bà cụ Tứ. Thiên truyện
thể hiện rất thành công khả năng dựng truyện, dẫn truyện và đặc sắc nhất là

Kim Lân đã có khám phá ra diễn biến tâm lý thật bất ngờ.

Mở bài 2: Truyện ngắn “Vợ nhặt” của nhà văn Kim Lân lấy bối cảnh là nạn
đói khủng khiếp năm 1945 để diễn tả được cái đói có sức nặng như thế nào,
nhưng ngụ

ý của tác giả chính là việc dựa trên nạn đói để lột tả tính cách “trong như ngọc
sáng ngời” của những con người, những mảnh đời lầm thân. Nhân vật bà cụ Tứ
là một hình tượng điển hình cho người đàn bà nghèo khổ đến cùng cực nhưng
có tình yêu thương con đến vô bờ bến. Hẳn rằng người đọc sẽ không bao giờ

quên những lời mà Kim Lân đã dành cho bà.

Mở bài 3: Dịch đói năm 1944-1945 đã cướp đi rất nhều sinh mạng của đồng
bào ta. Ở các vùng nông thôn Bắc Bộ, hầu như gia đình nào cũng có người chết
đói, anh em, vợ chồng, cha mẹ, con cái ly tán khắp nơi. Sự sống của mỗi người

bị cái đói đe dọa từng ngày. Trong bối cảnh xã hội đó, truyện Vợ Nhặt lại được
viết ra thì thật lạ. Một cuộc sống vợ chồng, một nguồn sống cho một mầm sống
tương lai tại sao lại được bắt đầu ảm đạm và phấp phỏng như thế dưới ngòi bút
đầy tinh tế và tài hoa của Kim Lân

Mở bài 4: Nạn đói khủng khiếp và dữ dội năm 1945 đã hằn in trong tâm trí

Kim Lân – một nhà văn hiện thực có thể xem là con đẻ của đồng ruộng, một
con người một lòng đi về với “thuần hậu phong thuỷ” ấy.Ngay sau Cách mạng,
ông đã bắt tay ngay vào viết tác phẩm Xóm ngụ cư khi hoà bình lặp lại (1954),
nỗi trăn trở tiếp tục thôi thúc ông viết tiếp thiên truyện ấy. Và cuối cùng, truyện
ngắn Vợ Nhặt ra đời. Trong lần này, Kim Lân đã thật sự đem vào thiên truyện
của mình một khám phá mới, một điểm sáng soi chiếu toàn tác phẩm. Đó là vẻ
đẹp của tình người và niềm hi vọng vào cuộc sống của những người nông dân
nghèo tiêu biểu như Tràng, người vợ Nhặt và bà cụ Tứ. Thiên truyện thể hiện

rất thành công khả năng dựng truyện, dẫn truyện và đặc sắc nhất là Kim Lân đã
có công khám phá ra diễn biến tâm lý thật bất ngờ.
7. Mở bài về Rừng xà nu – Nguyễn Trung Thành

Mở bài 1: Đọc truyện ngắn Rừng xà nu, người đọc có ấn tượng mạnh mẽ song
trùng là vẻ đẹp của cánh rừng và những người anh hùng trên vùng đất Tây

Nguyên huyền thoại. Rừng xà nu được khắc họa từ đầu đến cuối tác phẩm vừa
mang nét tự nhiên, vừa tượng cho biết bao tính cách của con người. Trong đó,
nổi bật là nhân vật Tnu. Tnu cũng xuất hiện ngay từ đầu rồi đi suốt văn bản,

song hành, đầy biến động, để lại ấn tượng đậm nét trong lòng người đọc như
rừng xà nu vậy. Một rừng cây – một đời người. Xà nu – loại cây thông chỉ có ở
núi rừng nơi đây không chỉ “ưỡn tấm ngực lớn của mình ra che chở cho dân
làng” mà còn góp phần sinh ra, nuôi lớn, bảo vệ và hóa thân vào tinh thần, ý

chí, vào sức mạnh anh hùng của mỗi người dân, và đặc biệt là Tnu. Tnu là
người con của dân làng cũng là người con của rừng xà nu.

Mở bài 2: …Để dẫn ra một tác phẩm tiêu biểu có thể minh hoạ cho sự tồn tại
của “nền văn học sử thi” trong văn học Việt Nam 1945 – 1975 tưởng không có
tác phẩm nào tiêu biểu hơn Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành. Quả đây là

một truyện ngắn mang đậm tính sử thi và cảm hứng lãng mạn (thực ra với các
tác phẩm thuộc loại này chỉ nói đến tính sử thi là đủ bởi cảm hứng lãng mạn đã
trở thành một phần tất yếu của nó).

Mở bài 3: Truyện ngắn Rừng xà nu là tác phẩm xuất sắc viết về đề tài miền núi,

đề tài chiến tranh, cách mạng. Truyện ngắn này đã đạt giải thưởng Văn học
Nguyễn Đình Chiểu năm 1965. Rừng xà nu phản ánh cuộc đấu tranh của đồng
bào Tây Nguyên chống Mĩ Ngụy, làm ngời lên lòng yêu nước bất khuất và sức
sống kiên cường của người dân Tây Nguyên nói riêng, đồng bào miền Nam nói

chung. Tác phẩm Nguyễn Trung Thành nổi bật ở cảm hứng lãng mạn và
khuynh hướng sử thi trong văn học giai đoạn 1945 – 1975. Nổi bật lên trong
truyện ngăn Rừng xà nu là nhân vật Tnú.

8. Mở bài về Chiếc thuyền ngoài xa – Nguyễn Minh Châu

Mở bài 1: Nguyễn Minh Châu là nhà văn tiêu biểu của văn học Việt Nam thời
chống Mĩ, cũng là “người mở đường tinh anh và tài năng” (Nguyên Ngọc) cho
công cuộc đổi mới văn học từ sau 1975. Ở giai đoạn trước, ngòi bút của ông
theo khuynh hướng sử thi, đậm tính chiến đấu và thiên hướng trữ tình lãng mạn,

thời kì sau chuyển sang cảm hứng thế sự cùng những vấn đề triết lí nhân sinh.
“Chiếc thuyền ngoài xa” là truyện ngắn xuất sắc của Nguyễn Minh Châu trong
thời kì sau. Tác phẩm kể về chuyến đi thực tế của nghệ sỹ nhiếp ảnh Phùng,

qua đó thể hiện cái nhìn sâu sắc của tác giả về vấn đề nghệ thuật và cuộc sống.
Những phát hiện của nghệ sỹ nhiếp ảnh Phùng làm nổi bật tư tưởng của nhà
văn.

Mở bài 2: Trong văn học cách mạng trước năm 1975, thước đo giá trị chủ yếu
của nhân cách là sự cống hiến, hy sinh cho cách mạng, là các tiêu chuẩn đạo

đức cách mạng được thể hiện chủ yếu trong mối quan hệ với đồng chí, đồng
bào, với kẻ thù. Sau năm 1975, văn chương trở về với đời thường và Nguyễn
Minh Châu là một trong số những nhà văn đầu tiên của thời kỳ đổi mới đã đi

sâu khám phá đời sống ở bình diện đạo đức thế sự. Khi làm cho người đọc ý
thức về sự thật, có khả năng nhìn thẳng vào sự thật, phát hiện nhiều mối quan
hệ xã hội phức tạp, chằng chịt, thì văn chương đã ít nhiều đáp ứng được nhu
cầu nhìn nhận và hoàn thiện nhiều mặt của nhân cách con người. Truyện Chiếc

thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu là phát hiện về đời sống và con người
theo hướng đó.

Mở bài 3: Nguyễn Minh Châu là người suốt đời đi tìm cái đẹp và cái thật, thao
thiết kiếm tìm “hạt ngọc ẩn giấu trong bề sâu tâm hồn con người.” Trước 1975,

Nguyễn Minh Châu được biết đến với những tác phẩm đậm chất sử thi như:
Cửa sông, Miền cháy, Dấu chân người lính. Thế nhưng, sau 1975, chính
Nguyễn Minh Châu lại là người đi tiên phong trong công cuộc đổi mới văn học.
Chiếc thuyền ngoài xa được in năm 1983 là một bước tiến dài rất đáng trân

trọng trong hành trình khám phá vào tầng chìm, vào chiều sâu của cuộc sống và
con người của văn xuôi Nguyễn Minh Châu.

Mở bài 4: Không phải ngẫu nhiên mà có người cho rằng Nguyễn Minh Châu là
nhà văn của những biểu tượng. Bởi lẽ, trong tác phẩm của mình, Nguyễn Minh

Châu thường không trực tiếp phát biểu những suy nghĩ, quan điểm mà chỉ bộc
lộ những suy nghĩ cách nhìn về cuộc đời của mình qua những biểu tượng,
những hình tượng đa nghĩa.Không phải ngẫu nhiên mà có người cho rằng
Nguyễn Minh Châu là nhà văn của những biểu tượng. Bởi lẽ, trong tác phẩm

của mình, Nguyễn Minh Châu thường không trực tiếp phát biểu những suy
nghĩ, quan điểm mà chỉ bộc lộ những suy nghĩ cách nhìn về cuộc đời của mình
qua những biểu tượng, những hình tượng đa nghĩa. Cách đặt tên tác phẩm, tên